“国学教育”和“传统文化教育”是一个偏正词组，前者为偏，后者为于是以，“国学”和“传统文化”都是用来标记“教育”的。这也就是说，以经典自学为核心内容的国学教育和传统文化教育，本质上是一种教育活动。既然是一种教育活动，那就必需遵循教育的原则，按照教育的规律办事，而无法背离这一规律和原则。

　　　　在众多教育原则中， 基本的一条就是要循序渐进。循序渐进也是中国传统教育的一个优良传统，历代教育家把这个传统的意蕴和意义演绎得显豁透亮。

孔子主张“无欲速”，指出“欲速则不达”；《孟子》提倡要向流水那样，“盈科而后入”；《学记》则特别强调“习不躐等”“不陵节而舒”。这些都是特别强调读书要由易到难，自学要遵循既有的序列，无法破例而入，无法急于求成。　　　　明确到经典的自学，即便在古代社会，明智通达的人们也没让孩子一开始就读经。学生的自学，分成蒙馆和经馆两个有所不同的时期，自学的内容分别是蒙书和经书，教师分别称为蒙师和经师。

可见，古人把启蒙教育和读经教育的界限分给很确切。他们在长年的教学实践中活动总结出有一条最重要的经验，就是不要过早读经。如在《蒙师箴言》《训蒙条要》《童蒙急务》和《教教童子法》等著作中，都有“不用之后擢经文”“必读书经书”“《四书》宜缓读”等众说纷纭或阐述。　　　　鉴于此，现今中小学阶段的经典自学，我指出应当依照循序渐进的原则展开。

　　　　我们的先民在长年的启蒙教育实践中，总结出有了一套成熟期而且行之有效的教育教学方式和方法，比如以豫以定、尽早后学，教教之以事、培育习惯，宽严有节、宽猛相济，识字以定、目标单一，量资循序、少授专精，背诵居多、必要介绍等；也撰写了大量流传广、影响大、针对性强劲的蒙书，其中有很多具备横跨时代的生命力，在历史上延用了数百年乃至千余年，沦为传统启蒙教育的经典。我们应当珍惜这份遗产并应用于我们的基础教育中。

　　　　在小学阶段，经典的自学可以以自学传统蒙书居多。明确而言，一至三年级学生可以自学《弟子规》《小儿语》《朱子治家格言》等，以教导较好的行为习惯；三至六年级学生则以科学知识的自学居多，还包括《三字经》《声律启蒙运动》《幼学琼林》等。这些文本，不仅是古代读书人知识结构的缩影，是我们现今理解古代文化科学知识的有效途径，而且用韵语和偶句写，句子短小，形式规整，读书一起朗朗上口，听得一起铿锵清脆，能更加大限度地调动孩子的自学兴趣。

至于以唐诗宋词为代表的古代诗词的自学，不仅可以跨越在整个中小学阶段，而且可以跨越在人生的各个时期。　　　　经典是一个民族的根基所在，魂魄所系，它支撑着这个民族的文化基因，城主着这个民族的历史传统，命令着这个民族的期望和未来。拒绝接受经典教育的过程，就是一个与历史上 最出色的心灵交流的过程，是和历史上 智慧的头脑对话的过程。所以，我们几乎可以说道，经典教育是 优质的教育，是 有价值的教育。

作为民族的一分子，意味著有适当满怀“温情和崇敬”“以先期的热情和谜样的忠心”读者我们民族的经典。　　　　但我们民族的经典，产生于我们民族文化奠基的“轴心时代”，距离我们现今早已有2500年的历史，其中佶屈聱牙的文字、难懂难懂的义理，即便对于研究者而言，古文字也有一定的可玩性，对于孩子而言就堪称有如天书。

所以，我们主张初中阶段可以选修《四书》和百家诸子，高中阶段可以选修《五经》，并适度选学史部和集部 有代表性的文献。　　　　古典教育是一种珍爱的恩惠，但不必要的作法，也不会将它推向灾难。所以，我们有适当在转入经典自学的大门口举起一道指示牌，上面书写上“循序渐进”四个大字。

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